30 января (17 января по старому стилю) Церковь чтит память преподобного Антония Великого. Немногие из святых сподобились наименования Великий. Этот святой был одним из основоположников монашества. Духовное величие преподобного, более всего, раскрывается в его жизни и поучениях, поэтому мы приводим некоторые из наставлений преподобного, полезные в деле нашего собственного спасения.
Добротолюбие. Том 1. О доброй нравственности и святой жизни, в 170 главах.
Тем, кои стараются жить добродетельно и боголюбиво, надобно отстать от самомнения и всякой пустой и ложной славы, и стараться о добром исправлении жизни и сердца. Боголюбивый и непеременчивый ум есть руководство и путь к Богу.
Те, кои проводят жизнь в малых и невысоких подвигах, и опасностей избавляются, и не имеют нужды в особенных предосторожностях. Побеждая же во всем пожелания, они удобно обретают путь, к Богу ведущий.
Тому, кто не умеет различить, что добро и что зло, не пристало судить, кто добр и кто зол из людей. Человек знающий Бога, – добр, а когда он не добр, то значит не знает (Бога) и никогда не будет познан (от Него): ибо единственный способ к познанию Бога есть доброта.
Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни по истине должны именоваться умными людьми.
Свободными почитай не тех, кои свободны по состоянию, но тех, кои свободны по жизни и нравам. Не должно, например, называть истинно свободными знатных и богатых, когда они злы и невоздержны, потому что такие суть рабы чувственных страстей. Свободу и блаженство души составляют настоящая чистота и презрение привременного.
Икона св. Антония Великого (XVI век)
Из творений самого преподобного Антония до нас дошли:
1) Речи его, числом 20, трактующие о христианских добродетелях, особенно монашеских;
2) Семь посланий к монастырям — о стремлении к нравственному совершенству и духовной борьбе;
3) Правила жизни и увещания к монахам.
- «Если ты в миру не смог ужиться с людьми, то потом ты не сможешь справиться с одиночеством».
- «Я видел все ловушки, врагом расставленные на земле, и сказал со вздохом: „Кто сможет их обойти?“ Тогда я услышал голос, сказавший: „смиренный“».
- «Кто в пустыне в своей келье предаётся тишине, тот неуязвим для трёх искушений: слуховых, речевых и зрительных; одна лишь борьба предстоит ему: борьба с чувственностью».
- «Как рыбы издыхают, если долго находятся на суше, так и монахи лишаются притягательной силы, даруемой тишиной, если они надолго покидают свою келью, проводя время со светскими людьми. Как рыба должна вернуться в воду, так и мы должны стремиться в келью, чтобы во время пребывания за её пределами не пропустить стражу в своём сознании».
- «Не попадёт в рай тот, кого не искушали. Отними искушение — и никто не обретёт спасения».
- «Будем убегать ненависти и распрей. Кто находится в дружбе с зараженным ненавистию и сварливым, тот находится в дружбе с хищным зверем. Точно, доверяющий себя зверю безопаснее того, кто доверяет себя сварливому и зараженному ненавистию. Неотвращающийся от сварливости и негнушающийся ею не пощадит никого из человеков, ниже друзей своих».
- «Бьющий кусок железа наперед смотрит мыслью, что намеревается сделать: серп, меч или топор. Так и мы должны размышлять: к какой добродетели приступить нам, чтобы не трудиться понапрасну».
- «Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, — смирение и кротость возносят человека с земли на небо».
- «Ежедневно умирай, чтоб жить вечно: потому что боящийся Бога жив будет во веки».
- «Если кто заговорит о неполезном для души, — будь подобен глухому, который не слышит, и немому, который не говорит».
- «Если случится кому, по наущению диавола, подвергнуться падению: тот да восстанет покаянием, — да прибегнет к Тому, Который низшел на землю для спасения одной овцы, увлеченной грехом в заблуждение».
- «Если увидишь, что брат впал в грех, то не соблазнись на него, не презирай и не осуждай его; иначе впадешь в руки врагов твоих».
- «Люби смирение; оно покроет все грехи твои».
- «Молитва, совершаемая с небрежением и леностию — празднословие».
- «Не будь сластолюбив и предан объедению, чтоб не возобновились в тебе прежние твои согрешения».
- «Не забывай трудов, понесенных тобою ради добродетели, не впади в леность, чтоб не оказаться в последний час твой нерадивым и заблудшим с пути правого; но возлюби Господа до конца, чтоб наследовать милосердие».
- «Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем; будь другом человеков, и стяжешь жизнь».
- «Не ропщи и не позволь себе оскорбить кого-либо».
- «Не считай себя мудрым: иначе гордостию вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих».
- «Непрестанно бодрствуй над собою, чтобы не быть обольщенным и сведенным в заблуждение, чтоб тебе не впасть в леность и нерадение, чтоб не быть отверженным в будущем веке. Горе ленивым! приблизился конец их и некому помочь им, нет им надежды спасения».
- «Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле».
- «О добром деле, которое желаешь сделать, отнюдь не говори, — исполни его, не разгласив о нем предварительно».
- «Остерегись рассердиться на кого-либо, — прощай всем».
- «От ближнего нам и жизнь, и смерть. Ибо если приобретем брата, то приобретаем Бога, если же соблазним брата, то согрешим против Христа».
- «Ощутив гнев, тотчас отвергни его далеко от себя, чтоб радость твоя о Господе пребыла ненарушенною до конца. Умоляю, как юношей, так и старцев, чтоб они не дозволяли гневу обладать собою».
- «Прочь — ложь! она изженет из тебя страх Божий».
- «Радуйся в искушениях, которые будут допущены тебе: при посредстве их приобретается духовный плод».
- «Сын мой! не умножай слов: многословие удалит от тебя Духа Божия».
- «Удали от себя ненависть, охраняй себя от вожделений твоих, равно как и от скверных помышлений».
Святой Антоний Великий, избиваемый демонами, желающими прогнать его с места отшельнического подвига, на картине Мартина Шонгауэра, 1480
Просмотры (164)