Алла спрашивает:
Здравствуйте ,батюшка.Хочу спросить о соборовании. Кому можно и нужно собороваться? У меня очень часто более внучка , ей 3 с половиной годика, соборуют ли детей? Будет ли в вашем храме соборование в этот пост и когда? Спасибо.

Иерей Олег Анохин отвечает:
Здравствуйте! Соборование- это таинство предназначенное для исцеления телесных недугов. Поэтому нужно болящим. Может совершаться как общее ( как правило, в храме во время поста для большого количества участников), так и индивидуальное ( обычно приглашают на дом или в больницу к лежачему больному) В нашем храме следующее общее соборование состоится 4 апреля в Лазареву субботу. Согласно традиции дети принимают участие в указанном таинстве с 7 лет. А в более раннем возрасте- по особому благословению и при особой необходимости. Так же хочу напомнить, что общее соборование занимает довольно продолжительное время (около 2-х часов и более), и трёхлетнему ребёнку физически будет тяжело пройти всё таинство. Возможно причинение неудобства другим молящимся, нарушение благочиния службы. Советую пока просто почаще причащать внучку.

елена спрашивает:
Здравствуйте,отец Олег.
Так получалось, что меня просили почитать псалтирь по усопшему (уже несколько раз), делала это с благоговением и старанием.Старалась правильно читать.Но одолевают сомнения, можно ли это делать без благословения, не есть ли это самоволие? Один раз после прочтения ночью были «страхования», понимая от кого это, читала «Отче наш» до утра, другие молитвы словно стерлись из памяти.
Можно ли в дальнейшем читать у гроба псалтирь, хочется хоть чем то помочь новопредставленному.Спаси Господи.

Иерей Олег Анохин отвечает:
Прочитывать над телом новопреставленного вслух псалтырь- обычай древний и весьма благочестивый. Так что, если есть на то силы, то трудитесь и дальше. Но, а пастырское благословение полезно и желательно в любом достойном деле.

Иоанна спрашивает:
Подскажите, пожалуйста в каком храме г.Орла или области есть икона Божией Матери «Прибавление ума»?

Иерей Олег Анохин отвечает:
Думаю, во многих. Хотя бы и в нашем, Смоленском. До недавнего времени находилась в одном из алтарей. Можете так же поспрашивать в церковных лавках. Наверняка сможете названную икону приобрести.

светлана спрашивает:
все время хочу поговорить со священником о своей жизни,как-то запуталась я, что для меня хорошо, что — плохо, живу, грешу, каюсь, иногда такой упадок духа чувствую, ни сил, ни надежды. Люди к старцам ездят, советов ищут, а мне все кажется: что я могу спросить ? Все как у всех грешных, а на душе тошно и тошно, а жизнь проходит, к чему я в конце своей жизни приду мне непонятно. Идти хочется к Богу, а все время иду куда-то не туда. Может ли батюшка такой как я время уделить, чтобы как-то не торопясь душу открыть? Извините, Бога ради за мой вопрос.

Иерей Олег Анохин отвечает:
Конечно же может. Для этого мы в храме и находимся. Приходите, пообщаемся.

Ольга спрашивает:
Здравствуйте!Хочу причастить сына (4 годика) и хотела бы узнать: нужно ли ему поститься перед причастием или ребенку не обязательно? И службу нужно ли отстоять(боюсь не выдержит, шуметь будет)?Спасибо!

Иерей Олег Анохин отвечает:
Здравствуйте! В столь раннем возрасте можно ещё не поститься. И вообще, всякая подготовка к таинству положена с наступления 7 лет. Единственно, советую начинать приучать ребёнка ничего не есть и не пить непосредственно перед Причастием. Насильно заставлять отстаивать всю службу тоже не стоит. Но опять же, можно начинать постепенно приучать присутствовать на службе. От раза к разу увеличивать время нахождения в храме. Старайтесь при этом не нарушать благочиния службы, не мешать остальным молящимся. Если ребёнок по каким-то причинам поднимет длительный крик во время службы, всякий раз выводите его из храма, дайте успокоиться перед вхождением в Дом Божий.

александра спрашивает:
можно ли мирянам читать молитвы об исцелении близких от пьянства и запоя

Иерей Олег Анохин отвечает:
Усердно молиться об исцелении и освобождении близких от пут греха пьянства можно и нужно. Но дело в том, что на странице ныне популярных среди верующих книг с молитвами на всякие повседневные нужды («Молитвенный щит», «Молитвенный покров»и пр.) зачастую переносятся молитвословия из священнических требников и предназначенные для оглашения священником при совершении соответствующих треб. Многие батюшки усматривают в таком положении вещей самосвятство (незаконное возложение на себя функций и полномочий священнослужителя). Как же нам быть в этой спорной ситуации? Советую как всегда опираться на христианским разумение- элементарную жизненную логику, совмещённую со знанием и выполнением основного Евангельского закона любви к Господу и ближнему, и благоговейным отношением к святыни. Поэтому будем помнить, что Господь слышит нас, когда мы обращаемся к Нему и своими словами. Так же существует достаточно молитвословий, которые могут читаться мирянами (псалмы, каноны, акафисты). Ну а если есть необходимость в «специализированных» молитвах, то по их поводу лучше обратиться в храм, попросить батюшку отслужить положенный молебен. И самим желательно присутствовать при его совершении, молиться вместе со священником. В случае же неотложной необходимости (продиктованной искренней заботой о ближнем), отсутствием возможности обратиться в храм можно, думаю, и самим дерзнуть читать специальные молитвы.

vera спрашивает:
Здравствуйте! планирую официально сменить имя , оно причиняет мне очень сильный психологический дискомфорт.Тогда у меня будет имя «по паспорту»- тоже православное- и имя в крещении. есть ли в этом что-то плохое?

Иерей Олег Анохин отвечает:
Здравствуйте! А смысл? Нет, конечно, в искусстве, литературе, политике бывает , что люди принимают так называемые псевдонимы. «Самоназвания», которые по их мнению лучше смотрятся на афишах, обложках книг, страницах газет, титрах телепередач. Но и они чаще всего довольствуются сменой фамилий, а имена оставляют свои собственные. Особенно, если это люди верующие и православные. Ведь, вы сами пишите, что таким образом у вас будет два имени. Одно- имя «в крещении», т.е. имя для Церкви, имя вашего святого покровителя,Другое- «по паспорту»,т.е. в мире не связанном с Церковью. В Церкви вы будете известны как один человек, «в миру»как другой. Мне лично кажется это не совсем верным. Лучше всё-таки для человека быть цельным и везде оставаться самим собой. ( Если человек, конечно, не является агентом-шпионом, живущим на нелегальном положении.) А попытка усидеть на двух отдалённо стоящих стульях одновременно- дело малоперспективное. Седалища не хватит (как говорили по этому поводу в старину) .Да и с данным вам при крещении святым покровителем, который оберегал вас с детства, с момента крещения, тоже выходит как-то не совсем хорошо. Ведь получается, что вы его именем как бы гнушаетесь.
Вообще, в нашей российской культуре (полагаю вы также являетесь её носителем) никогда не было принято пенять и обижаться на имя. Считалось, что сам человек прославляет своё имя, а уж никак наоборот. И даже такое одиозное имя как «Иуда» находило своих православных носителей. Ведь так звали не только презираемого предателя Иуду Искариота, но и другого апостола- честного и славного. Такое благоразумное понимание появилось с принятием Русью христианства. До него, при язычестве считалось обычаем давать красивые и звучные имена только знати, представителям княжеского рода (например: Велимудр, Всеслав, Святополк и пр.) Ну, а людям попроще и имена-прозвища. соответственно, доставались попроще ( «Дурак», «Пузо», «Чудило» и пр.) Но это всё от гордыни. У нас же христиан каждый с приличествующим почтением носит имя какого-либо святого. А «плохих» и «неправильных» святых у Господа не бывает! И, таким образом, не бывает в святцах плохих или неправильных, неподходящих имён, но все они прославлены. Ибо, как уже говорилось, достойный человек прославляет то имя, которое он носит.
Поэтому не советую вам совершать смену имени. Вы лучше приходите ко мне на беседу, исповедь. Вместе попробуем разобраться. Может быть дело вовсе не в имени. И настоящая причина психологического дискомфорта у вас совсем иная.

P.S Тем более, что у вас такое замечательное имя. ( Когда писал ответ не знал этого. Мне переслали только текст вашего письма) Вера, Надежда, Любовь и мать их София- великие святые мученицы. София (что значит мудрость) так назвала своих дочерей в честь трёх великих составляющих, на которых, по словам святого апостола Павла, основывается всё в нашей жизни. Убери из нашей жизни веру- и не будет ничего. Так же как и без любви, и без надежды. Так что не надо устранять «Веру» не из паспорта, не из жизни в целом.

Юлия спрашивает:
Добрый день!
Планируем крестить девочку, возможно ли это делать только с крестной матерью и что для этого необходимо?? Будущая крестная проживает в другом городе.
Спасибо!

Иерей Олег Анохин отвечает:
Здравствуйте! По уставу для крещения достаточно восприемника одного и того же пола. (Практика привлекать для крещения пару: крёстного отца и крёстную мать- является только укоренившейся традицией). Поэтому и одной крёстной будет вам вполне достаточно. О мелких деталях, что нужны для совершения таинства вы можете узнать в храме, записываясь на крещение.

ирина спрашивает:
Здравствуйте подскажите пожалуйста:подруга хочет крестить вторго ребёнка в крестильном костюме который остался от первого Можно ли это делать?

Иерей Олег Анохин отвечает:
Здравствуйте! С возражениями против повторного использования крестильного костюма мне сталкиваться не приходилось. Думаю, можете так поступить. Тем более, если стеснены в средствах.

Наталия спрашивает:
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста,я собираюсь впервые исповедоваться и причаститься. В некоторых источниках пишут, что нужна генеральная исповедь.Хотелось бы узнать, так ли это.Как и с кем можно договориться о генеральной исповеди? Я сейчас говею. Таинство планирую на воскресенье.

Иерей Олег Анохин отвечает:
Здравствуйте! Действительно, если собираетесь первый раз в жизни исповедоваться, то каяться нужно за все прожитые годы. А для этого нужно осмыслить весь свой жизненный опыт. Вспомнить всё, что делали против Бога и Его заповедей. Но покаяние это не просто воспоминание о нехороших делах. Вы должны испытывать глубокую горечь и стыд, вспоминая о них. В противном случае вы вместо исповеди преподносите свою биографию или даёте себе характеристику. И поэтому мне не совсем понятны слова тех людей, которые нередко каются во всех «забытых» грехах. Ведь нехороший поступок- грех, в котором ты действительно раскаиваешься, подобен открытой ране. Но только не телесной, а ране душевной. Как можно забыть то, что болит? А если душа не болит, то нет и настоящего покаяния. Так же готов признаться, что не совсем понимаю выражение «генеральная», т.е. полная и подробная, исповедь. Как будто можно исповедоваться не «генерально», а заурядно, намеренно опуская и скрывая от священника какие-либо грехи! Ведь каждый раз непосредственно перед покаянием обращаясь к исповедуемым, священник упоминает о необходимости покаяться во всех без исключения не прощённых грехах. Чтобы из «духовной лечебницы» они не могли выйти «не исцеленными» . А если кто сознательно утаит какой-либо грех, то тяжесть греха от этого сильно увеличится. Поэтому советую вам как можно тщательнее подготовиться к исповеди. Возможно, даже записать свои мысли на бумагу, чтобы не упустить чего -либо значимого из виду. (Сами же после исповеди эту бумагу и уничтожите) И главное, пробудить свою душу, именно ею давать оценку своим поступкам.
В первый раз на исповедь лучше прийти в будний дни, когда других исповедников меньше, а времени для беседы- соответственно больше. Но если решили причащаться в воскресенье, то исповедоваться будет удобно накануне в субботу вечером.( Надеюсь вы знаете о необходимости посетить накануне Причастия вечернее богослужение.) Исповедь, как правило, проводиться священником в ходе Всенощного бдения, после совершения помазания молящихся елеем- освящённым маслом. Исповедников в это время бывает не очень много. И вы сможете свободно и, не, оглядываясь на время, побеседовать, рассказать о своих грехах. Готовьтесь и приходите.