События праздника связаны с предыдущим днем — Лазаревой субботой. Иисус Христос воскрешает Лазаря из Вифании, умершего от болезни, чье тело уже тронули первые признаки тления. Лазарь жив, ликуют его сестры Марфа и Мария, а весть о чудесном воскрешении доносится до Иерусалима, куда в то время стекались паломники со всей Иудеи,
Иисус Христос с учениками тоже направляется в Святой Город, и когда Он на сером ослике въезжает в главные ворота, Его уже встречает с восторгом многочисленная толпа. Люди выстилают путь перед Спасителем пальмовыми ветвями и одеждами, восклицая, «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Ветвь пальмы на востоке — символ непорочности и чистоты.
Многие, в том числе и сами ученики Христа, ошибочно видели в Иисусе именно будущего царя, который проявит божественную власть и освободит богоизбранный народ от гнета Римской империи. Спаситель же с грустью взирал на торжество, Он знал, что через несколько дней эта же толпа будет кричать: «Распни Его, распни!»
О событии Входа Господня в Иерусалим упоминают все четыре евангелиста, например апостол Матфей пишет: И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского (Мф 21:10—11).
Предполагается, что праздник Входа Господня появился впервые в Иерусалиме, о нем свидетельствуют святители Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский, а в богослужебных книгах латинского обряда встречаются записи о «воскресном дне пальм». В России же традиции праздника претерпели некоторые изменения и ветви пальм заменила верба, ведь именно она первой зацветает весной.
Просмотры (2)
